Ошо. Одержимость поиском

Ошо. Одержимость поиском

ЖИЗНЬ – это поиск, постоянный поиск, отчаянный поиск, безнадежный поиск. Поиск того, не знаю чего. Есть глубокий порыв к поиску, но ищущий не знает, что же он ищет.

И есть определенное состояние ума, в котором все, что вы получаете, не приносит удовлетворения. Разочарование, кажется, является судьбой человечества, потому что все, что вы получаете, становится бессмысленным в тот самый момент, когда вы это получаете. Вы начинаете искать снова.

Поиск продолжается, получили ли вы что-то или нет. Кажется, что не важно, что у вас есть, поиск в любом случае продолжается. Бедные ищут и богатые, больные ищут и здоровые, власть имущие и беззащитные, глупые и мудрые. И никто не знает, что же именно они ищут.

Сам поиск, что он такое и почему, вот что нужно понять. Кажется, есть пробел в человеческом существе, в человеческом уме. Кажется, в самой структуре человеческого сознания есть дыра, черная дыра. Вы продолжаете забрасывать туда вещи, а они продолжают там исчезать.

Кажется, ничто не заполнит ее, ничто не поможет ее заполнению. Это очень лихорадочный поиск. Вы ищете это в этом мире, ищете в другом мире. Иногда ищете денег, власти, престижа, иногда Бога, благости, любви, медитации, молитвы – но поиск продолжается. Кажется, что человек болен поиском.

Этот поиск не позволяет вам быть здесь и сейчас, потому что поиск всегда ведет куда-то еще. Поиск – это проекция, желание, что где-то там, в другом месте есть то, что нужно. Это существует, но где-то в другом месте, не здесь, где вы находитесь. Это точно существует, но не в этот момент времени, не сейчас, а где-то еще. Это существует потом, там, и никогда здесь и сейчас. Это продолжает изводить вас, тянет, толкает вас, продолжает бросать вас в еще большее сумасшествие. Это сводит вас с ума, и никогда не осуществляется.

Я слышал об одной великой суфи мистике-женщине, Рабия ал-Адавиа.

Однажды вечером люди нашли ее сидящей у дороги и что-то ищущей. Она была пожилой женщиной, зрение у нее было плохое, и видела она плохо. Поэтому соседи пришли на помощь.

Они спросили, — «Что ты ищешь?»

Рабия сказала, — «Этот вопрос неуместен, я ищу. Если можете помочь, помогайте»

Они посмеялись и сказали, — «Рабия, ты с ума сошла? Говоришь, что наш вопрос неуместен, но если мы не знаем, что ты ищешь, как мы можем помочь?»

Рабия сказала, — «Хорошо. Только ради вас, я ищу свою иголку. Я потеряла свою иголку»

Они начали ей помогать, но тут же осознали, что дорога очень большая, а иголка крошечная.

Поэтому они спросили Рабия, — «Пожалуйста, скажи нам, где ты ее потеряла, точное место. Иначе это сложно. Дорога большая, можем искать вечно. Где ты ее потеряла?»

Рабия сказала, — «Опять вы спрашиваете ненужный вопрос. Как это относится к моему поиску?

Они остановились и сказали, — «Ты точно сошла с ума!»

Рабия сказала, — «Хорошо, только ради вас. Я потеряла ее дома»

Они спросили, — «Тогда зачем мы ищем здесь?»

И говорят, что Рабия сказала, — «Потому что здесь светло, а там внутри света нет»

Солнце клонилось к закату, но немного света еще было на дороге.

Эта притча очень ценная. Вы когда-нибудь задавались вопросом, что вы ищете. Делали ли вы это вопросом для глубокой медитации, чтобы узнать, что же вы ищете? Нет. Даже если в моменты неопределенности,  в мечтах, у вас есть намеки на то, что вы ищете, это никогда не является четким, определенным.

Поиск может продолжаться только в состоянии неопределенности, только когда вы мечтаете, когда все не ясно, вы просто продолжаете искать, ведомые внутренней убежденностью, подталкиваемые внутренней настойчивостью. Но вы не знаете, что вы ищете.

Возможно, искать нужно что-то другое. Эти слова-ярлыки: деньги, власть, престиж, просто, чтобы удовлетворить ваш ум. Они просто помогают вам ощутить, что вы что-то ищете. Это что-то все еще непонятное, очень туманное.

Первое, что нужно настоящему ищущему, настоящему ищущему, который стал немного бдительным, осознанным, — это определить сам поиск, четко сформулировать его суть, вывести его из дремлющего подсознания наружу, встретиться с ним в глубокой бдительности, посмотреть на него в упор. Сразу начнет происходить трансформация.

Если вы начнете определять свой поиск, вы начнете терять к нему интерес. Чем более определенным он будет, тем меньше его будет. Когда он будет четко понят, неожиданно, он исчезнет. Он существует только когда вы невнимательные.

Позвольте это повторить: поиск существует, только когда вы спите. Поиск существует, только когда вы неосознанные. Поиск существует, только когда вы бессознательные. Неосознанность создает поиск.

Да, Рабия права. Внутри света нет. И из-за того, что внутри света нет, осознанности нет, конечно, вы продолжаете искать снаружи, потому что снаружи, кажется, понятнее.

Все наши чувства экстравертные. Глаза открыты наружу, руки двигаются, вытягиваются вперед, ноги двигаются тоже вперед, уши слушают внешние шумы и звуки. Все, что вам доступно, все открыто внешнему. Все пять чувств направлены по образу экстравертов. Вы начинаете искать там, где вы видите, чувствуете, ощущаете. Свет ощущений исходит извне. А ищущий внутри.

Нужно понять это раздвоение. Ищущий внутри, но из-за того, что свет снаружи, ищущий начинает двигаться амбициозным образом, пытаясь найти что-то снаружи, что удовлетворит его.

Это никогда не произойдет. Это никогда не происходило. Это не может произойти по природе вещей, потому что пока вы не найдете ищущего, весь ваш поиск лишен смысла.

Пока вы не познаете, кто есть вы, все, что вы ищете, бесполезно, потому что вы не знаете ищущего. Не зная ищущего, как вы можете двигаться в правильном измерении, в правильном направлении? Это невозможно. Нужно начинать по порядку.

Ошо

The Art of Dying, Глава 5

*****

С благодарностью, Ума )